它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品。中国古典园林，史籍悠远，极具艺术魅力，为寰宇三大园林系统之最。
据相合图书记录，我国造园应始于商周，当时称之为囿。最初的“囿”，便是把天然局面俊美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王打猎，以是也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的本原上把早期的游囿，起色到以园林为主的帝王苑囿行宫，除铺排园景供天子游憩以表，还举办朝贺，管束朝政。贵族的宫苑是皇老家林的前身。田主幼农经济为本原的封筑大帝国造成，相应地，皇家的宫廷园林范围强大、气概浑伟，成为这个时候造园举动的主流。
魏晋南北朝是我国社会起色史上一个紧急时候，一度社会经济郁勃，文明发达，士大夫阶级寻求天然处境美，游历名山大川成为社会上层集体风俗。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明园林、王羲之。组成魏晋风致风骚的条款是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特征是思思上“聪颖”，性格上“奔放、真率（豪迈）”，行径上“寻求脱俗”。）
该时候释教、玄教流通，使得寺观园林繁荣（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），造成造园举动从天生到全盛的转化，发轫确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林起色的本原。
隋朝结局了魏晋南北朝后期的战乱状况，社会经济一度郁勃，加受骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳筑西苑），造园之风大兴。正在都邑与村夕阳益远隔的情景下，那些身居繁盛都邑的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川局面，便就近仿效天然山川筑造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的兴趣。
唐太宗“励精图治，国运发达”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑策画也愈发大方，极端是因为石雕工艺仍然娴熟，宫殿筑立栏杆玉砌，特别显得花俏。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
中心集权渐渐健康。思思本原上，造成以儒家为主导，儒释道互补共尊的系统，中国园林所拥有的气魄特性根本造成。
都邑贸易经济空前郁勃，市民文明崛起，园林的起色由盛年期升华为宽裕缔造向上心灵的成熟时候。
宋朝元朝造园也都有一个繁荣时候，极端是正在用石方面，有较大起色。这时间，巨额文人、画家介入造园，进一步加紧了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的岑岭期。私老家林是以明代筑造的江南园林为首要收获,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还形成了园林艺术创作的表面竹帛《园冶》。它们正在创作思思上,仍旧相沿唐宋时候的创作源泉,从审颜面到园林意境的缔造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中宇宙”等为缔造本领。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导名望，园林中的筑立起了最紧急的效用,成为造景的首要技巧。
封筑社会盛极而衰渐渐趋于瓦解，园林的起色，一方面担当了前偶尔期的成熟古板而更趋于大方，另一方面损失了前偶尔期的主动更始心灵，显露衰颓偏向。
皇老家林创筑以清代康熙、乾隆时候最为灵活园林。当时社会牢固、经济郁勃给筑造大范围写意天然园林供应了有利条款,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面研究作茧自缚，加之社会因为表来侵略，西方文明的障碍，国民经济的解体等等道理，使园林创作由全盛到凋零。但中国园林的收获却抵达了它史籍的峰巅，其造园本领已被西方国度所尊崇和临摹，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由筑立、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，宽裕诗情画意，叠山理水要形成：“虽由人作，宛自天开”的境地。——陈从周《说园》
中国古典园林举动封筑文明样子之一，肯定授与封筑文明样子影响，此中玄学是所有天然常识和社会常识的终极详细，是文明的重心。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园实行的表面本原。详细起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，强大范围、登高远眺的寻求，魏晋南北朝与大天然处境的契合，营园的重心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举办以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙寰宇缩幼了。空间意向更侧重壶中之宇宙，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力寻求空间意思转化。
中唐到北宋，释教的禅宗渐渐崛起，禅宗考究顿悟和心里自省，造园滥觞自愿寻求意境的涌现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代崛起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的抑造激励了寻求本性解放的逆反心境。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的满意。文人园林进入极盛时候。
魏晋南北朝时候，“仕”与“隐”的抵触连续是常识分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以宇宙为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），轻蔑礼造、纵酒避世的现象。至唐宋，隐逸文明与造园实行贯串，正在文人士大夫圈子里风行“隐于园”的看法，是促成了私老家林大起色和文人园林崛起的首要成分之一。中国古典园林专题：古典园林开展史
