自古从此，中国最厚实的园林文明都开始于长江流域，中国南方的安徽省、江苏省和浙江省保存了大大批史册悠远的园林。

　　这里还栖身着业余喜爱者和艺术家，他们以极大的热忱考虑园林艺术的现实题目及表面。这里的少少老城自古就带有园林特性，多样的植物与边缘境况周密勾结。不单正在闻名的艺术和诗歌之乡如姑苏、杭州这样——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都会也是这样，例如无锡、嘉定、南翔、嘉兴、常熟、扬州等，均以园林和天然风景著称。

　　杭州是园林文明核心，景象秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝暮年的皇闾阎林。马可·波罗是遵照风闻举行记述的园林，由于当时的杭州已不复昔时的光泽，但边缘景象和西湖沿岸的洪量园林依旧给这位游历平凡的威尼斯人留下了深入印象。后代彻底摧毁了杭州，越发是19世纪60年代的平安天堂运动，宋朝的园林和筑设无一幸免。然而西湖畔依然垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为搭客带来阴凉，高大的山途双方松树虬曲多姿。

　　杭州位于宏大的天然公园当中，虽然这个公园依然被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及新颖筑设的存正在，杭州依然失落了大局部古典特性。古典园林的遗址还留存于文澜阁、少少大型的园艺石饰天井。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸的新颖幼型园林，据我所知，是师法古典园林筑造的。

　　杭州市区依然失落了昔时的浪漫魅力，但边缘还是山岳矗立，草木蕃昌，越发是正在变成这些秀丽景象的古刹相近。这里我先容两座寺庙，一座是最陈旧的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺。灵隐寺筑于1000多年前，大殿前立有石塔，历经多次火警和重筑，比来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水平地保存原有安排，边缘的园林景观也得以无缺生存。寺中草木蕃昌，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面成长着灌木和藤蔓，正在壁龛边缘变成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的途旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子不妨正在新颖重筑过，但涓滴没有丧失往日的优美，伸展的亭顶还是挽回于深壑之上。寺庙另一侧，竹林与松树等高，风光迷人。黄龙寺筑于新颖，师法古代筑造。园林景象如画，有水塘和假山动作修饰。寂静的水面映出纤细的柱子和亭子。一齐这些与高树、灌木、石头、假山沿途构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座生存相对完善的园林，因为这个寂静的都会惨遭交战捣蛋，这些园林现正在是否还是存正在不得而知。数百年来，姑苏不断是园林喜爱者的运动核心。姑苏的艺术新生时刻是正在明朝，很多闻名画家和诗人正在此栖身。个中最有影响力的是文徵明，他后半生都栖身正在姑苏，时常有学生和同伙来他的画室谛听这位德高望重的行家的教授。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内还是怒放着甚为壮丽的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也加入了园林艺术，虽然并没有直接的史册证据散布下来。

　　值得增补的是，明朝末期最有更始心灵的艺术家石涛不单是画家，也是园林安排者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林往日是贵族府邸，现正在是半怒放的，能够付费观察，囊括留园、拙政园、西园和沧浪亭。而另少少园林则需求通过幼我推荐才干观察，例如狮子林、顾园（怡园）和网师园。每座园林都有己方的史册和特有境况，不过因为它们的根基构成元素格表犹如，很难用寥寥数语了了地描写各自的特性。不同正在光阴的流逝中渐渐缩幼，妆点的细节被苔藓笼罩。中国园林有何史籍渊源？